中斷的天命：伊斯蘭觀點的世界史

相當精彩的一本講述伊斯蘭史的書，而且是由阿富汗人所寫。讓我們看到原生觀點下所觀察、理解到的伊斯蘭世界是怎樣的。書本蠻厚的，行距也窄，但是內容卻是引人入勝，不知不覺很快地就將它看完了。

穆斯林與西方不同點在於，他們是以社群出發，而西方是以個人為主。社群有點像是共產主義，人數少的時候團結的起來，但是人一多，就會產生許多問題。科學的發展在穆斯林世界發展的早，但是為什麼造成工業革命不是他們呢？以紡織業為例，如果用機器大量替代人工，那麼勢必有大量工人失業。在以社群福祉為前提的穆斯林社會是不可以的。所以工業革命才會發生在強調個人主義的歐洲。畢竟生產者買了機器造成的失業，是政府要負責，與生產者全然無關呀！

而在先知去世之後，對教義的不同調，對不同教義人的迫害也造成了不同派別的鬥爭。一分二、二分四、四分八，這些分岐造成的後果非常恐怖。西方世界的人無法完全了解穆斯林這麼多分支，只會將它們統統納入一個大穆斯林派別。於是變成了穆斯林等於恐怖份子的刻板印象。

當然，古代歐洲對穆斯林的迫害，是真真實實發生的。僅僅是為了奪回耶路撒冷，為了讓當時的貴族騎士有目標，所造成的十字軍東征也對雙方造成了莫大的傷害。耶路撒冷這個上帝的應許之地，在被穆斯林攻佔之後，有很多時間都是在他們的統治下，並且在先知的聖訓中成為了第三個聖地。十字軍東征將耶路撒冷短暫搶了回來，但是隨即又被攻佔了回去。再經過二次世界大戰對猶太人的屠殺，許多猶太人也渴望在地中海東岸，這個上帝的應許之地建造他們的一個國家。一個城市，兩個宗教的聖地，在西方國家扶植以色列建國之後，巴勒斯坦這個原本就是英法筆下分割的土地，變成了目前的戰亂之地。

一次世界大戰前的穆斯林與西方世界，交集僅僅是在商業貿易上。然而正是這樣的貿易，讓穆斯林世界不知不覺地被「攻佔」了。由機器製作出來廉價的物品充斥市面，當地手工業需要的原料，被西方世界大量的購買走，造成手工業凋零，使得民怨沸騰。這正是兩個文化衝突的地方。人民的怨氣愈來愈高，自然造成了許多對穆斯林教義的懷疑，使得不同解讀的教派四起，更加深了內部的動亂。而西方世界在一次世界大戰中，為了由後方進攻鄂圖曼帝國，對中東世界穆斯林的分化、分裂，也是造成不同教派，最後形成不同國家的一個原因。

而穆斯林的原始教義，是透過不斷擴張來完美的。故如果領土不擴張了，反而被船堅炮利的西方人所控制，自然許多人會開始產生目前的統治階層是否已偏離穆斯林傳統教義的疑問。這點與在八國聯軍之後的中國是否很像呢？事實上，觀看穆斯林世界的發展，到被西方世界入侵後的支離破碎，對於我們來說是非常有感覺的。中國不正是與穆斯林世界差不多的進程嗎？火藥發明於中國，但被西方人發揚光大。蒸氣機的原理在穆斯林早被發現，但卻不被利用，反而西方人發現了之後，造成了工業大革命。這兩樣東西最後都對原發明、發現國家造成了影響深遠的傷害。

讀完這本書，對伊斯蘭世界有了更進一步的瞭解。免除只接受傳統西方觀點，那種單方面的解讀下造成的錯誤刻板印象。穆斯林世界以社群為出發點的觀念，在現今個人主義盛行之下，的確在很多方面會顯得綁手綁腳。中國也由共產轉向了中國式的社會主義，某些程度之下是宣告共產的失敗。穆斯林世界想要在這個全球化的浪潮，找到一個自身、不依靠西方世界的立足之地，勢必還得要再思索很久吧。這可以說是文化的衝擊，是在這個全球化的世界不得不面對的課題。